الإسقاط

• التعلية (التسامي): هو الارتفاع بالدوافع التي لا يقبلها المجتمع وتصعيدها إلى مستوى أعلى.
• التعويض: هو محاولة الفرد النجاح في ميدان لتعويض عجزه في ميدان آخر.
• التقمص (التوحد): هو أن يجمع الفرد ويستعير إلى نفسه ما في غيره من صفات مرغوبة.
• الاحتواء (الاستدماج): هو امتصاص الفرد في داخله قيم الآخرين.
• الإسقاط: هو أن ينسب الفرد ما في نفسه من عيوب إلى الآخرين.
• النكوص: هو العودة والتقهقر إلى مستوى غير ناضج من السلوك.
• التثبيت: هو توقف نمو الشخصية عند مرحلة من النمو.
• التفكيك (العزل): هو فك الرابطة بين الانفعال والأفعال.
• السلبية: هي مقاومة المسئوليات والضغوط.
• العدوان: هجوم نحو شخص آخر.
• الانسحاب: الهروب عن عوائق إشباع الدوافع والحاجات.
• أحلام اليقظة: اللجوء إلى عالم الحلم و الخيال بعيدا عن الواقع
• الأحلام: خيالات وصور لا إرادية يراها النائم.
• التحويل: تحويل الصراعات الانفعالية المكبوتة من خلال العمليات الحسية والحركية.
• التبرير: تفسير السلوك الخاطئ بأسباب منطقية.
• الإنكار: إنكار لاشعوري للواقع المؤلم.
• (الإبطال): قيام الفرد بسلوك معاكس لما ارتكبه مسبقا
• الكبت: إبعاد الأفكار المؤلمة إلى حيز اللاشعور
• النسيان: إخفاء المواقف غير المقبولة
• الإزاحة: إعادة توجيه الانفعالات المحبوسة نحو أشخاص غير الأشخاص الأصلية
• التعلية: اتخاذ بديل لتحقيق هدف أو سلوك غير مقبول اجتماعيا.
• التعميم: تعميم خبرة معينة على سائر التجارب.
• التكوين العكسي: التعبير عن الدوافع المستنكرة في شكل معاكس.
• الرمزية: اعتبار مثير لا يحمل أي معنى انفعالي رمزا لفكرة أو اتجاه مشحون انفعاليا.
• التقدير المثالي: المبالغة في التقدير ورفع الشأن بما يعمي الفرد عن حقيقة الشيء ويحرمه من الموضوعية.
• التثبيط
• التفكيك (العزل/ الانشقاق): هو فك الرابطة بين الانفعال والأفعال.
• التخيل: اللجوء إلى عالم الخيال.
• التحويل: تحويل الصراعات الانفعالية المكبوتة من خلال العمليات الحسية والحركية.
• الاستبطان: عملية أشبه ما تكون بعملية التحليل النفسي إلا أنه يجريها الفرد على نفسه بنفسه.
• الإلغاء (الإبطال/ المحو): قيام الفرد بسلوك معاكس لما ارتكبه مسبقا.
• القمع: عملية إشباع الدافع أو التعبير عنه إلى أن تتهيأ الظروف المناسبة لهذا الإشباع.
• التعويض المتطرف: التعويض عن نواحي الضعف أو النقائص مع تجاوز حدود الملاءمة والجنوح إلى ناحيى الشذوذ الملحوظ.
• الاستعواض (الاستبدال النفسي):
  عملية صد يقوم بها العقل لهجمات الحصر بالاستعاضة الآلية اللاشعورية عن
  دوافع أو ميول أو انفعالات أو موضوعات ينفر منها الضمير أو يستهجنها
  المجتمع بغيرها من الدوافع أو الانفعالات أو الموضوعات التي يقرها الضمير.
• العكس (القلب): عملية معالجة الحصر
  الناجم عن تنازع دوافعي أو عن تهديد بإحباط الدوافع بواسطة إيجاد شعور أو
  انفعال هو الطرف النقيض تماما للشعور أو الانفعال الذي نشأ أصلا تجاه
  مثيره.
• الإبدال: اتخاذ بديل لتحقيق هدف أو سلوك غير مقبول اجتماعيا.

الاحتواء
(( الاستدماج ))

هو حيلة نفسية يستعملها كثير من الناس ، وهي عكس حيلة
الإسقاط النفسي فالمرء هنا يستدمج ( ينسب إلى نفسه ) بعض حسنات غيره وبعض مميزاتهم
وإنجازاتهم وإيجابياتهم مما يراه في غيره ويتمناه لنفسه ولا تحتمل نفسه أن تُرى
مسبوقة إلى تلك الحسنات ، أو قاصرة عن تلك الإيجابيات أو عاجزة عن تلك الأنجازات ،
فتُخيل إلى صاحبها أنه صاحب السبق في هذه الأمور وأنه هو المتفضل على غيره بتلك
الإيجابيات والإنجازات ليُشعر نفسه بالاطمئنان ، لذا فقد يبادر بمخاطبة من سبقوه
إلى تلك المميزات مشعراً إياهم بأنه يملك مثل ذلك أو خير من ذلك ... وقد يتوجه
بخطابه هذا إلى الجمهور من حوله فيوهمهم بما أوهمته به نفسه من نسبة حسنات غيره
إلى ذاته ، وقد يتطلب ذلك قدراً من التعمية والتمويه وتشويه
بعض الحقائق بطريقة نفسية
تلقائية ويكون ذلك بأكثر من طريقة : باللسان العذب والكلام الرقراق مع شئ من
اللباقة والجرأة ، وبإنتحال بعض جهود الآخرين مثل :
( مقال ، كتاب ، قصة ، بحث ،
محاضرة ، فكرة تجارية .... ) مع إعادة الصياغة وبعض الحذف والإضافة والتحوير ، ثم
يزعم أن هذا الإنتاج من بنات أفكاره وصميم إنتاجه وكد جبينه وجهده الذاتي
.


وكل من يدعي ماليس فيه
= كذبته شواهد الإمتحان

ويكثر من الاستدماج النفسي
من تجتمع فيه صفات العجب وطلب لفت الأنظار وضعف الثقة الداخلية وفقد الأمان النفسي
الاجتماعي مع شئ من الكبر والاستعلاء والأنانية .

ومما يعين الشخص على
الاستمرار في إستعمال الاستدماج :

* استصغاره للآخرين وشعوره
بالفوقية عليهم وبأحقية السبق والأفضلية .
* الرغبة في قطف أفضل الثمار
وأكثرها بأسرع السبل وأيسرها وصعود سلم الوجاهة الاجتماعية إلى أعلى درجاته بأعجل
زمن ولو على حساب الآخرين .
* استخفافه عقول الجماهير
ومشاعرهم وانتقاداتهم .
* قدرته على المراوغة
والاحتيال والتمويه وتلميع الذات بذكاء ولباقة .
* ضعف الضمير وقلة الحياء وعدم
المبالاة بآراء الآخرين وحقوقهم .

مثال
:
امرأة تنافس أخرى في الجمال
فترى عندها مالا ترى في نفسها فما يكون إلا أن تستدمج في نفسها بعض صفات صاحبتها
المبرزة لجمالها ( ملابسها - قصة شعرها -اسلوبها في الكلام .... ) ولاتعترف بذلك لالنفسها
ولالغيرها بل تزعم أنها هي الأجمل والأفضل ، وقد تتمادى في عماها وتتطاول على تلك
المرأة وتبدأ تدلي لها بعض النصائح لتطوير مستوى جمالها ( لو لبست كذا - أو وضعت
المكياج بهذا الشكل ...)
وتستشهد بجمالها هي - فكأنما
المصباح يشرح للبدر كيف يكون جميلاً منيراً مستديراً .